本网讯：（记者任科 通讯员刘勇）在那很久、很久，将近八千年前，太行山的东麓有处依山傍水、土地肥沃，环境优越，树木成林的地域。由于地壳的変化，鼓山之西暴露突起一座赭色的山包，后来人称它为＂洪山＂。其上的水土流蚀，有的地方刷成沟壕、有的冲刷成平滩，还有的汇聚成河流的河床。形成既有森林、又有平川、河流、气候温和、光照时间又长，资源丰富，适合原始居民在此耕作，从亊渔猎采集的原始定居生活。它叫什么村庄、还是叫什么部落，谁也不知也无从考证。保留下来的这片大面积的台地，是当时先民们选择最佳的生存地。经过他们长时间的辛勤劳动、砍伐开垦了这片处女地，在此劳动繁衍生息达300多年之久，创造出光辉灿烂的物资文化。

每当我走向这片台地上，看到那一座座半地穴式的房基时，仿佛是夢幻：见到一个个圆形尖顶粮仓似的房屋，排列得整整齐齐。原始先民们一回揽着陶?从屋里走出，一回儿又走进屋内，忙忙碌碌不知干些什么。房后一个个长方形的窖穴，是他们集体的仓库，用木架支撑起两面坡形的框架，再捆绑上密密麻麻的荆条，糊上泥巴，经过烘烤后形成顶盖，儲藏着粟谷、小叶朴之类的果实。人们下到窖穴内躬着腰用筐提取原粮，再髙髙举起，有人在坑口接应，运往房前。女人们在那里围坐在一起，手握圆柱形的石磨棒，俯着身子在磨盘上碾磋着粮食。有人将磋碾后的粮食盛在陶盂，站立起来，髙举过顶，再慢慢地向下洒，用自然风将谷糠吹去，再装入容器内，不仃地洒着、又不仃地重复着。一群家鸡窥视着人们的眼神，偷偷地在那里啄食。小猪也来凑热闹抢食儿吃，被人们赶走后，厚看脸皮悄悄地再走回来，就是舍不得离开那点粮食。

附近平坦地方，有人在和泥巴，也有人像揉面似的揉着泥团，还有人在铺好的编织物上，拍成圓形泥饼，用搓成的泥条，在泥饼周边一圈圈地向上盘筑，形成圆筒形的陶盂坯子。也有人揑出支脚、碗、钵的坯子，搬运到宽阔平坦的地面上亮晒。不远处人们将亮干的陶器坯子摞在一起，周围用土围住，一侧留有火门，窑室封成尖顶，留出烟囱，其下点火燒制，待焼至一定的火候时，打开窑室冷却后出窑，成为一件件精美的陶器成品。

顺着河的上游望去，是半山区，各种野生的树木，在秋季野果成熟，妇女们釆摘而来的一筐筐胡桃、毛桃、榛子或小叶朴的果实等満载而归。有的人砍伐而来一捆梱荆条身背肩扛运到房傍，女人们在编织荆巴、苇蓆或用线坠搓捻线绳的纺织工作。再向上眺去是深山区，男人们手?棍棒、石块等工具追逐着野兽，傍晚时分，人们背着狩猎而来的战利品， 回到家园分割肉食。

在河边男人们在撒网、也有人?着渔镖在捕鱼。女人们头顶双耳陶罐，上来下去，在河内汲水，罐内的水蕩洋溅出，常常湿透衣裳。有人使用三个陶支脚架起的陶盂，下边点火炊饭，孩子们手?陶碗或缽等待着给盛饭吃。

暮色凝碧，夜幕降临，随着先民们一天的生产劳作，开始休息，进入夢乡。待獈然苏醒，大吃一惊，不见那以往的喧嚣场面、不见那以往的生产劳作繁荣的社会生活。虽然他们人去逺走，到处空空当当，但是他们留下了自己创造出来的家园、遗留下他们废弃的遗迹、遗物，这都是他们创造的丰富多彩、光辉灿烂的物质文化，埋藏在地下保存着。让后来人去发现、发掘、整理，去研究、去利用；陈列在博物馆内，去展示、去恢复他们原来的生产、生活，繁荣的母系氏族社会生活。大概这就是考古工作者的职责吧。